春秋备书以讥之
公至自会居于郓
九月庚申楚子居卒(平王也/昭王立)
冬十月天王入于成周
　二十三年书天王居于狄泉尹氏立王子朝言王位
　已定尹氏所立者篡而非正也至是书天王入于成
　 周尹 召毛以王子朝奔楚言王入而朝出以一入一 (第 8b 页)

为修治可也乐
则岂修治之谓耶周尹氏以为非自修不能者其说
若可通矣然于其斯之谓与者又有所不协范杨氏
与 周尹 同而以道学自修分属乐与好礼而言则又
加密矣然其所不协者终亦不能以强协也谢氏以 (第 42b 页)

　　或问六章之说曰诸说大槩多同惟谢氏祭则受福之
云恐夫子当时之意未若是之巧曲而幽深也杨氏
所谓小贞吉者恐亦未有此意张敬夫以为当冉有
为宰之时始有是事故夫子欲其救之以为之兆其
说几是杨氏又谓昭公失此卒至败亡其说尤误冉

求为宰自哀公时也

　　或问七章之说曰此章诸说各殊而皆有未通者如程
子 周尹

皆以射为本无可争则既不察乎众人之情
谢氏又以射有似乎君子者言之则又远于文义矣
若然则其下文曷为不遂以 …… (第 4b 页)
　　或问子夏所引之诗盖卫风硕人之篇或以云素以为

绚兮一句云者夫子删而去之也曰删诗者去其不
合于义理者耳今此句之义夫子方有取焉而反见
删者何哉且硕人之诗四章而章皆七句不应此章
独多一句而见删又不应因删此句而并及他章例
损一句以取齐也盖不可知其为何诗矣曰诸家之
说如何曰旧说以素喻礼者失之远矣程子始正其
先后之序则得之然其曰质待礼素待画者不若范
谢杨说之为协于文也 周尹

因之盖亦误矣张子之 (第 6b 页)

　以聋为聪以是为非以吉为凶呜呼上天曷惟其同
　诗曰上天甚神无自瘵也此孙子即荀卿子春申君
　黄歇楚之国相
　　都人士之什
　　　都人士 周尹 姞
　春秋尹氏世为公卿周之旧族左传郑石癸曰姞吉
　人也后稷之元妃也周旧婚姻故称尹姞 (第 26b 页)